11 octobre 2018

L'Espérance arabe de Tewfiq El-Madani

  « Ô jeunesse arabe ! La gloire des Arabes reviendra. Leur union sera scellée et leur grandeur survivra par le sang du martyr dans champ de bataille, par l’effort consenti par le combattant sur les bancs de l’université, par la retraite scientifique du chercheur entre les murs de son laboratoire, par le repli du penseur sur ses feuilles y consignant un concentré de sa pensée, par les efforts des militants qui sillonnent le pays à nourrir le feu de l’ambition et de l’espérance, par l’effort des guides honnêtes qui illuminent... [Lire la suite]

03 octobre 2018

Les 6 principes de la révolution du Premier Novembre 1954, par Mohammed Futuwwa

  I. La révolution du Premier Novembre 1954 fut une révolution algérienne, car elle visait essentiellement à libérer non seulement le territoire national mais aussi le peuple algérien enfermé dans les chaînes du joug colonial français et occidental. Le nationalisme algérien est la raison d'être de cette révolution. 2. La révolution du Premier Novembre 1954 fut une révolution arabe, porteuse d'une arabité révolutionnaire, enracinée dans le vaste mouvement arabe de libération nationale. Cette révolution entendait... [Lire la suite]
03 octobre 2018

Les colonialistes français combattent l’arabité en Algérie (1957), par le Cheikh Mohamed Bachir Al Ibrahimi

Document historique à faire circuler dans le cadre de la lutte idéologique pour la protection des constantes nationales de l'Algérie : l'arabité et l'Islamité.  Cheikh Mohamed Bachir Al Ibrahimi, Président de l’Association des Oulémas Musulmans Algériens, apublié ce texte dans la revue égyptienne Al-Hillal,le 1er janvier 1957. Le problème de l’arabité (El Orouba) .en Algérie revêt divers aspects et comprends quelques problèmes annexes, mais dans son ensemble il est plus facile à résoudre, ici, qu’il ne l’est dans... [Lire la suite]
03 octobre 2018

A la jeunesse arabe, par Ahmed Tewfik el Madani

  J'ai eu l'occasion à plusieurs reprises de parler de Ahmed Tewfik el Madani, ce chevalier de la plume arabe, militant de l'islah, dans un sensibilité badisienne, pilier de la conscience nationale algérienne.  Notre ami, son petit-fils Sid-Ahmed Amine Cherif-Zahar, vient de traduire et de publier sur son site un magnifique texte de son grand-père, « A la jeunesse arabe » ! Il s'agit d'un article (où d'une allocution) de M. Ahmed Tewfik el Madani écrit (ou prononcé) à l'attention des jeunes de la République Arabe Unie, un... [Lire la suite]
02 octobre 2018

La langue arabe et l'éveil du nationalisme. Le rôle des Médersas, par le professeur Mohammed Khettaoui

L'histoire de la politique scolaire coloniale en Algérie, notamment celle relative à l’Enseignement de la langue arabe et des principes de l’Islam, religion des autochtones algériens, n’a jamais été orientée vers ce que l’administration française se disait porteuse de « valeurs civilisationnelles ». Il s’agissait d’un lent mouvement d’instructions imposé par la loi de Jules Ferry, d’une part, et d’autre part, d’imposer l’entière intrusion coloniale qui se révélait comme les prémices d’une campagne caractérisée par une politique de... [Lire la suite]
22 août 2018

القضية الفلسطينية بين الإمام البشير الإبراهيمي والشاعر سميح القاسم, محمد مصطفى حابس

  يتناغم اليوم الشارع الشعبي العربي والغربي على حد سواء مع القضية الفلسطينية  ألما و أملا، خاصة منذ الاجتياح الأخير لغزة والدمار الرهيب لعمرانها الهش المتواضع والمجازر المرتكبة في حق أهالينا الأبرياء هناك على أيدي المحتل الغاصب من حثالة بني صهيون، ورد المقومة الواعد مع الفارق..هذا التناغم الأليم عاشته وتعيشه في الغرب الجالية العربية والمغاربية عموما والجزائرية والإسلامية خصوصا بالتظاهر والندوات، وذلك من باب أضعف الإيمان.. وأنا منهمك في التحضير لمثل هذه الندوات حول "الدور الرسالي للمثقف العربي والقضية الفلسطينية" من وجهة... [Lire la suite]

22 août 2018

حوار شامل مع الأستاذ الدكتور أبوالقاسم سعد الله (رحمه الله), بشير حمادي

    مؤرخ تعود السير حافيا على رمال قريته ، فلم يعرف الحذاء إلا عند بداية سفرياته، و لم يعرف فبل خروجه من قريته سوى الحياة البائسة، و لم تكن حياته في غيرها بأحسن منها، فقد نام في الحمامات، و سكن فوق سطوحها، و حتى عندما طرق باب الشيخ البشير الإبراهيمي ليلا في القاهرة، صرخ في وجهه و هو شبه غاضب قائلا له: ” واش جابك اليوم عاد”، لكنه عاد من رحلة طلب العلم غانما و عالما.. لم تثنه الصعاب و العقبات في رحلاته، فقد كان أشبه بالبيئة التي ولد و ترعرع فيها، جاف كمناخها، متحرك كرمالها، شامخ كنخيلها، أقدامه ظلت مغروسة في رمال قريته... [Lire la suite]
22 août 2018

كتابات ابن نبي عن التاريخ, أبو القاسم سعد الله

لا يبعد موقف مالك بن نبي من التاريخ عن موقف الإبراهيمي، فهما متقاربان، ولكن ابن نبي أعطى التاريخ معنى أعمق وأوسع، فهو يقول: (كل شعب يجب أن يصنع تاريخه برسائلهالخاصة، وبأيديه ذاتها،) والتاريخ في أي مستوى من الحضارة يتم إنجازه إنما يمثل النشاط المشترك للأشياء والأشخاص والأفكار المتاحة في ذلك الحين بالذات، أي في نفس الأوان الذي يواكب عملية إنجازه ... من هنا يجب أن نحلل التاريخ إلى أجزائه الذرية: فالنشاط الفردي يمثل ضمن بعض الشروط المعينة (ذرة) من التاريخ، ويمكننا أن نمثله ضمن أكثر أشكاله بساطة، في صورة نشاط الصانع اليدوي المنكب على... [Lire la suite]
22 août 2018

ظهور مالك بن بني, أبو القاسم سعد الله

    يمثل مالك بن نبي مدرسة فكرية مستقلة بين المدارس الفكرية التي عرفتها الجزائر منذ الحرب العالمية الأولى. فلا هو من تيار المدرسة الاستعمارية التي نشأ فيها أمثاله وأخذوا علمها ولغتها، أي أولئك النخبة الاندماجية أو النخبة الإسلامية التي رضيت بالوظيف بعد التخرج واكتفت بما تطعمها به الإدارة الفرنسية. ولا هو من تيار المدرسة السياسية التي أنشأها الأمير خالد ثم نجم الشمال الإفريقي ثم حزب الشعب، إذ كان ابن نبي كثير النقد لهذه المدرسة ولا سيما أثناء زعامة مصالي الحاج لها. ولم يكن ابن نبي من التيار السياسي الآخر الذي بناه الدكتور... [Lire la suite]
21 août 2018

أحمد توفيق المدني المفكر.. الكاتب المنسي! , د.عمر بن قينة

  من أعلام الفكر والأدب الذين لقوا الجحود في حياتهم، وبعد مماتهم في وطنهم، المفكر السياسي، الباحث الكاتب الجزائري: أحمد توفيق المدني (1889-1983). موهبة فذة تكونت ثقافياً بعصامية نادرة، ثم دخلت معترك الحياة الفكرية والأدبية من باب السياسة منذ سنة (1925)، لتكون إحدى القلاع الشامخة في الفكر الوطني والإصلاحي المقاوم، في الإطار الصحفي، وفي خندق (جمعية العلماء المسلمين الجزائريين) ثم في صفوف (جبهة التحرير) بعد إعلان الكفاح المسلح (1954-1962) أداته قلمه ولسانه، ثم جهوده كوزير وسفير، وكباحث مؤلف، وكاتب متميز في المقالة الصحفية،... [Lire la suite]