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في سبيل العروبة الحضارية - Sur le chemin de l'arabité civilisationnelle

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18 janvier 2022

Le visage musulman de 'Aissa, Jésus, fils de Myriam, par Kamel Nasser

Le visage musulman de 'Aissa,  Jésus, fils de Myriam, par Kamel Nasser
Si Jérusalem est El-Qods, la Sainte, c'est parce que Adam y a construit la Mosquée al-Aqsa. Pareillement, l'Ascension nocturne du Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) lui a donné ses lettres de noblesse dans la conscience musulmane, ainsi que...
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18 janvier 2022

Espérances pour une modernité arabo-musulmane, par Kamel Nasser

Espérances pour une modernité arabo-musulmane, par Kamel Nasser
Si nous scrutons l’actualité écologique, géopolitique, et interculturelle du monde, les années à venir s’annoncent assez sombres. Mais l’écologie nous enseigne que plus un système est complexe, plus il est sensible aux plus petites variations : c’est...
18 janvier 2022

La gauche palestinienne ne se laissera pas récupérer, par Samar Al-Saleh et L.K 11 décembre 2021)

La gauche palestinienne ne se laissera pas récupérer, par Samar Al-Saleh et L.K 11 décembre 2021)
Une critique de Palestine : A Socialist Introduction Le programme politique du Front populaire pour la libération de la Palestine, Stratégie pour la libération de la Palestine (1969), insistait sur le rôle indispensable de la pensée politique dans la...
18 janvier 2022

Un militant et un intellectuel : au revoir Salameh Kaileh, par Joseph Daher

Un militant et un intellectuel : au revoir Salameh Kaileh, par Joseph Daher
L'intellectuel et militant marxiste palestinien-syrien Salameh Kaileh nous a quittés le 2 octobre 2018. Il est décédé à Amman, en Jordanie, à 63 ans, après avoir longtemps lutté contre le cancer. Il a été enterré à Amman après le refus des forces d’occupation...
17 janvier 2022

Pour la culture et la langue arabes, et l'islam civilisationnel, Charte de Tripoli (1962), texte fondateur de l'Etat algérien

Pour la culture et la langue arabes, et l'islam civilisationnel, Charte de Tripoli (1962), texte fondateur de l'Etat algérien
Extrait de la « Charte de Tripoli », proclamée par le CNRA, lors de son congrès du 27 mai au 7 juin 1962. Ce texte est l'un des documents de base de la pensée nationale-révolutionnaire algérienne. Voici la section consacrée à la « Culture ». L'importance...
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17 janvier 2022

Note sur la pensée réaliste d’Ibn Khaldûn selon Nassif Nassar, par l’abbé Youakim Moubarac

Note sur la pensée réaliste d’Ibn Khaldûn selon Nassif Nassar, par l’abbé Youakim Moubarac
Nassif NASSAR, La pensée réaliste d'Ibn Khaldûn, Paris, Presses Universitaires de France (Collection Biblioth. de Philosophie Contemporaine), 1967, 278 p. Le présent volume est davantage une réflexion philosophique sur l'oeuvre d'Ibn Khaldûn qu'une analyse...
17 janvier 2022

Le théoricien-militant égyptien 'Adel Hussein (عادل حسين), symbole de la symbiose nationale arabe et islamique, par Kamel Nasser

Le théoricien-militant égyptien 'Adel Hussein (عادل حسين), symbole de la symbiose nationale arabe et islamique, par Kamel Nasser
Cet homme, mort en mars 2001 à l'âge de 69 ans, fut l'un des grands noms de la pensée arabe révolutionnaire contemporaine. Son parcours politique et intellectuel est le parcours d'une intégration de plus en radicalisée des causes sociales, nationales...
17 janvier 2022

La place du patrimoine islamique dans la pensée contemporaine (1982), par le philosophe marxiste arabe Hussein Mroué (Liban)

La place du patrimoine islamique dans la pensée contemporaine (1982), par le philosophe marxiste arabe Hussein Mroué (Liban)
Aborder une étude qui traite d'une question relative au patrimoine islamique, exige, d'emblée, du point de vue méthodologique, de définir le concept de patrimoine au sens le plus général. Nous n'aurons pas recours pour ce faire au langage des catégories...
16 janvier 2022

L'Arabité de l’identité culturelle, par le philosophe égyptien islamo-nationaliste arabe Mohammed 'Imara

L'Arabité de l’identité culturelle, par le philosophe égyptien islamo-nationaliste arabe Mohammed 'Imara
La part de l’arabité dans cette identité correspond à une norme linguistique et culturelle et non ethnique ou de sang. Le Prophète (PSSL) a défini cette norme dans l’un de ses hadiths : « L’arabe n’est ni le père ni la mère de l’un de vous, c’est une...
16 janvier 2022

Le sens de la justice sociale et du partage des richesses, selon le philosophe égyptien islamo-progressiste Hassan Hanafi

Le sens de la justice sociale et du partage des richesses, selon le philosophe égyptien islamo-progressiste Hassan Hanafi
La polarité entre les riches et les pauvres La polarité entre le riche et le pauvre dans les sociétés musulmanes a atteint un niveau où quelques personnes possèdent presque toute la richesse et où la majorité meurt de faim. La distribution inégale de...
16 janvier 2022

Réactiver l’ancienne alliance culturelle arabo-africaine pour en finir avec l’aliénation néocoloniale, par Kamel Nasser

Réactiver l’ancienne alliance culturelle arabo-africaine pour en finir avec l’aliénation néocoloniale, par Kamel Nasser
L’arabité est la substance culturelle de la Nation arabe, la langue arabe est son axe et l’islam sa foi (et cela en tout en respectant le pluralisme des langues et des religions dans son espace). Mais cela ne signifie nullement que l’arabité soit une...
16 janvier 2022

Pour comprendre (enfin !) les racines économiques de l’« État profond » en Algérie, selon Mohammed Tahar Bensaada

Pour comprendre (enfin !) les racines économiques de l’« État profond » en Algérie, selon Mohammed Tahar Bensaada
Cette analyse de Mohammed Tahar Bensaada est cruciale pour comprendre la mise en place de l’« État profond » en Algérie, dès l’indépendance en 1962. Dans ce texte (extrait d’un livre publié en 1989), le directeur de l’Institut Frantz Fanon nous détaille...
16 janvier 2022

Le Congrès islamique de Jérusalem (janvier 1960) solidaire de la révolution algérienne

Le Congrès islamique de Jérusalem (janvier 1960) solidaire de la révolution algérienne
Après le Congrès islamiques de Karachi (1952), le premier Congrès islamique de Jérusalem (1953), le Congrès islamique de la Mecque (1954), se tenait à Jérusalem, du 25 au 29 janvier 1960, une nouvelle rencontre internationale. C'est un 'alim du Mzab,...
16 janvier 2022

La dialectique de l'unité arabe et de la diversité interne, selon le Syrien Elias Farah, militant-théoricien nationaliste arabe

La dialectique de l'unité arabe et de la diversité interne, selon le Syrien Elias Farah, militant-théoricien nationaliste arabe
“L’unité ne dilue pas la personnalité d’une quelconque partie, mais la consolide, lui confère une réalité, une authenticité et une créativité nouvelles ; elle accomplit cette transformation en remplaçant chaque élément de l’ensemble et en lui accordant...
16 janvier 2022

Le patrimoine arabe, selon le Syrien Elias Farah, militant et théoricien nationaliste arabe (ba'th)

Le patrimoine arabe, selon le Syrien Elias Farah, militant et théoricien nationaliste arabe (ba'th)
"Le patrimoine national arabe, représenté par cette continuité spirituelle qui a préservé le lien entre le passé de la nation arabe et son présent. Cet héritage est aussi bien scientifique qu’artistique et spirituel, et il exprime le mouvement de la vie...
16 janvier 2022

Le philosophe égyptien islamo-progressiste Hassan Hanafi présenté par le philosophe égyptien marxiste Mahmoud Amin el Alem-1981

Le philosophe égyptien islamo-progressiste Hassan Hanafi présenté par le philosophe égyptien marxiste Mahmoud Amin el Alem-1981
Le patrimoine et le renouveau (1) Cette œuvre, ainsi que la thèse de doctorat présentée par Hanafi et intitulée « Les méthodes d'exégèse-Essai sur la science des fondements de la jurisprudence (ilm usul al fiqh) » peuvent être considérées à juste titre...
14 janvier 2022

Le franco-berbérisme pro-israélien

Le franco-berbérisme pro-israélien
Le courant indépendantiste-kabyliste du franco-berbérisme, représenté par le Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie et le pseudo-Gouvernement provisoire Kabyle vient publiquement de prêter allégeance au régime politique marocain et l'Etat israélien....
14 janvier 2022

Les deux sources de l'identité arabe, Kamel Nasser

Les deux sources de l'identité arabe, Kamel Nasser
L'arabité a deux sources distinctes et complémentaires. Spirituellement, elle relève de la Volonté divine, la langue arabe étant la Sainte Langue de la Parole sacrée. Historiquement, elle relève de l'immense aventure civilisationnelle commencée il y a...
14 janvier 2022

L'arabité comme expérience intérieure, Kamel Nasser

L'arabité comme expérience intérieure, Kamel Nasser
Sentiment national de l'Âme, l'arabité ne se prouve pas, mais s'éprouve. Elle ne relève pas de la preuve, mais de l'épreuve.
14 janvier 2022

Le processus de recolonisation du Sud par le Capital impérialiste, selon Samir Amin

Le processus de recolonisation du Sud par le Capital impérialiste, selon Samir Amin
« Au plan international, le système néolibéral se traduit donc par un objectif commun de la triade (États-Unis, Europe occidentale et centrale, Japon), qui est d’annihiler l’indépendance des états de la périphérie, une sorte de recolonisation informelle,...
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Présentation
Ce site, animé par le Collectif Algérie-Machreq, est consacré à la mémoire historique de la Nation arabo-musulmane, à l'intellectualité, la spiritualité, la culture, l'expérience révolutionnaire des peuples arabes. La Palestine sera à l'honneur. 


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