Rupture épistémologique, Kamel Nasser

L'épistémologie (ابستمولوجيا, نظرية المعرفة) est l'une des principales composantes de la philosophie. Son objet est la connaissance elle-même, la façon dont elle se constitue comme "savoir sur...", la portée et les limites de ses concepts, les paradigmes qui travaillent en son sein. Comme "théorie de la connaissance", l'épistémologie pose des défis majeurs concernant la pensée de la renaissance nationale-civilisationnelle arabe, son projet historique, sa conception du monde. Par exemple, la question du modèle de temporalité (temps linéaire "Passé-Présent-Futur" vs "Accompli-Inaccompli") est une question épistémologique, de même que la question de la définition de ces catégories "comme "Arabité" (Arabité ethnique, Arabité linguistique, Arabité civilisationnelle), "Culture" (approche anthropologique ou approche spécialisée)... Des intellectuels comme les Egyptiens Anouar 'Abd el-Malek et Samir Amin, les Palestiniens Edward Said et Ibrahim Abu Lughod ou encore les Algériens 'Ali el-Kenz et 'Abd Allah Cheriet, les Libanais Hassan Hamdan et Hussein Mroué avaient, eux, conscience, de la nécessité de procéder à la critique radicale de l'eurocentrisme épistémologique, et à l'élaboration d'une modernité arabe. Et aujourd'hui, qui sont les lecteurs de ces penseurs ? Leurs disciples ? Leurs continuateurs ?